Corolario:

Hefestos: Forjador.

Biológicamente:
Aspecto de tierno sufrido.
Da amor como un abnegado.
Apariencia de tímido, fuerte, reservado.
Es la versión masculina de Deméter.

Psicológicamente:
"Forjo mi padecer."
"Quisiera pertenecer."
"Quisiera que te quedes."
Muy perdonador.
Se siente objeto de ingratitudes.
"Atención concentrada" de forjador.
Da... para que dependan.
Forjador de joyas preciosas.
Aún feliz, el trabajo lo identifica y necesitará su espacio de tiempo propio para "forjar".
Artista (y de los buenos) por naturaleza.
Perfecta personificación del "acto creativo".
Escasa capacidad "política" para hacer valer luego sus obras de arte incomparables.
Falencia eventualmente yoica, de aislarse en la soledad.
Pocos amigos, en especial patriarcales.
No abandona relaciones destructivas.
Sacrificial por antonomasia.
La ternura es su mayor posesión.
Ejemplo de que la ternura puede redundar en abnegación y obras de arte únicas.
Es como la almeja haciendo pequeñas perlas en su interior de la molesta arena.

Socialmente:
Ejemplo de fidelidad.
Leal aunque sufrido.
Puede seguir amando a sus parejas después de décadas de ausencia.
"Forjaré aunque no me pagues."
"Quiero pertenecer y que me pertenezcas."
Condescendiente con las necesidades que los otros se atrevan a confiarle.
No sabe delegar y mucho menos decir "no".
Suele tener parejas promiscuas encantadas con su riqueza interior y abnegación.
También pueden con suerte encontrar una buena "mujer de familia" más bien maternal.
Puede llegar a admirar a la mujer menos digna de admiración.
Embelesado ante mujeres admirables de verdad.
También puede compatibilizar con mujeres de cierta profundidad.
Es bastante "masculinizador" de sus mujeres que con él sienten que pueden dar rienda a todo.
Forjador por naturaleza de la sexualidad de la mujer necesitada de un caballero y a la vez amante.
Pueden confusamente sentirse absorbidas por un amor tan incomprensiblemente pre-claro.
Rara vez manifieste abiertamente todo el caudal de celos y decepción social que siente.

Espiritualmente:
Dueño de sí.
Dueño de sí, aún en un mundo que considera injusto.
Dueño de sí, aún con o sin poder.
Trabajador permanente, con o sin la mujer de su vida a su lado, con o sin reconocimiento.
Compromiso... laboral.
"Reconozcan lo bueno."
"Si no sirvo... no sirvo." (esto lo pienso yo a diario pero seguramente ya fue inventado).
"Hice..."
"Dí..."


LO BUENO:
El trabajo.
Lo que forjará a lo largo de su vida... rara vez no sea bueno. Brillante en ocasiones.
Y su generosidad... lo valoren o no, es prácticamente como su trabajo perpétuo.
También será igual con las relaciones... trabajadas, moldeadas;
nunca faltará un detalle, un obsequio, una muestra de amor.
Y la muestra de amor más grande: perseverar en los afectos, a veces más allá de las evidencias.
Más allá de la correspondencia, podrá ser (al menos un Hefestos saludable) un oasis de amor
y de perdón más allá de lo fácilmente comprensible. Inasible,
su interior es estimulante y contenedor a la vez: una rareza.


LO MALO:
Tanto amor... difícilmente sea correspondido. Entendido siquiera en ocasiones;
Sí le bastará a él con entender su propio, y con amar de esa forma, cosa que en realidad
empeorará las cosas, sumado a su "Sí" perpétuo.
A los afectos los forja, atiende y riega con detalles y regalos todo el tiempo;
él mismo se siente un regalo, y es normal que todos querramos sentirnos así.
Él te hará sentir valiosa, por supuesto, pero presentirás que es infinitamente menor que el valor
que siente él por amar de esa forma. Un caballero... pero de la Edad Media.
Estímulo y contención de a borbotones, como si fuera una persona perfecta, pero presentirás que es demasiado perfecta para este mundo, y luego para tí por presentir que es más fácil sumarse a esa ingratitud
que corresponderle en verdad.
Él te hará sentir que le correspondes, por supuesto, pero difícilmente logres sentirlo en verdad
frente a tanto amor.
Es que nadie puede ocupar ese lugar que te da Hefestos, casi de un Dios para otro Dios,
salvo que por alguna razón y con alguna estrategia logres sobreponerte.
Muchas mujeres eligen el camino de la infidelidad.


LA PARADOJA:
Todos queremos amar... no es excluyente de Hefestos.
E incluso todos queremos más bien amar que ser amados...
...ya Jesús implicó que estamos más cómodos así ("Hay mayor felicidad en dar que en recibir").

Sin embargo, hay que reconocer en Hefestos un super- amor.
Jesús mismo pudo haber agregado: "en especial para Hefestos".

Deméter: Captadora.

Biológicamente:
Aspecto de tierna.
Da amor como una madre.
Suele complacer a los hombres como si fueran niños.

Psicológicamente:
Ayuda, o más bien -asiste-.
"Atención difusa" de madre.
Da... para que dependan.
Su ausencia se siente.
Falencia eventualmente yoica, por ser la "Sra. de la abundancia".
Amigas que son como ella y se ayudan mutuamente en la crianza de los hijos.
No abandona relaciones destructivas.
Sacrificial por antonomasia.
La ternura es su mayor posesión.
Ejemplo de que la ternura es el gran don de la mujer, para ella misma y los demás.

Socialmente:
Condescendiente en general con las necesidades de los otros.
No sabe delegar y mucho menos decir "no".
Suele tener parejas sociópatas e hiper-filiales.
También pueden con suerte encontrar un buen "hombre de familia" como ellas.
Es bastante "feminizadora" como madre.
Madre por naturaleza.
También por ello puede ponerse en el lugar de "única mujer".
Sin embargo rara vez lo traslade explícitamente en un ataque de celos, por miedo a perderlo.
Sí jugará constantemente con el tema "celos", por supuesto los de ella para con las otras mujeres.
Ejemplo de que las tareas maternales y del hogar son perfectamente femeninas, sin desmedro alguno.

Espiritualmente:
Compromiso... maternal.
"Ayúdense... y sean agradecidos."
"Si no sirvo... no sirvo." (esto lo pienso yo a diario pero seguramente ya fue inventado).
"Dí..."


LO BUENO:
Fidelidad y compromiso no faltarán,
ni dentro ni al rededor de una mujer Deméter.
Su ternura la salvará de muchas angustias,
que no obstante pasarán, amarguras incluso.
Su ternura es un oasis de amor para la gente,
que por supuesto direccionará mucho mejor
en torno de sus hijos, y marido, casi como uno más de ellos.


LO MALO:
Tanto amor... difícilmente sea correspondido. Entendido siquiera, en ocasiones.
Sí le bastará a ella con entenderlo, y con amar, de esa forma: la forma en la que es;
nunca amor y forma de ser estuvieron tan identificados entre sí.
Ahora bien... esto tiene un precio elevado, pues ser amor y que ello nos caracterice
también significará muchas veces no saber delegar y mucho menos decir "no".
Amaremos a los demás como si fueran "Dios", y nosotros mismos, sin querer
estaremos poniéndonos en ese lugar (único, celestial e imposible) para los otros.


LA PARADOJA:
Todos queremos amar... no es excluyente de Deméter.
E incluso todos queremos más bien amar que ser amados...
...ya Jesús implicó que estamos más cómodos así ("Hay mayor felicidad en dar que en recibir").

Sin embargo, hay que reconocer en Deméter una personita especial.
Jesús mismo pudo haber agregado: "en especial para Deméter".

Perséfone: Cambiante.

Biológicamente:
Aspecto de tierna.
"Me llevan donde me lleven".
Parece inofensiva.
Típica hija de la madre.
No tiene versión masculina.
Cualquier versión masculina de ella es alguien femenino.

Psicológicamente:
Es la adaptación por antonomasia.
Piensa que adaptándose sobrevive.
Tiene muchas caras internas preparadas para diversas situaciones.
Son como espejos que podrán ir "camuflándola".
Muestra la cara que quieran.
Sí analiza las situaciones antes, sin intervenir, para dar la mejor cara.
En realidad lo que quiere es recibir.
Busca la aceptación pero no con desespero ni tampoco ninguna aceptación disonante.
Falencia yoica constitutiva pero devenido en AHIMSA acomodaticio.
Pocas amigas y en todo caso "tímidas" como ella.
No abandona relaciones destructivas, pero ella puede cambiar de pronto y abandonarlas.
Es capaz de muchos sacrificios, pero no están sujetos a un "amor maternal" en verdad.
Estaría emulando a su madre, cuyo amor maternal necesitará y la definirá siempre.
Mas también a ella puede llegar a traicionarla de a momentos, siendo "tironeada" por un marido.
Disfruta inconscientemente las situaciones de "tironeo" sobre ella, y suele caer en ellas fácilmente.
El sexo tiene para ella el significado que tenga para su compañer@.
Como madre traslada la misma relación que tuvo con la suya, pero más en calidad de amiga/ hermana que de madre.

Socialmente:
Camaleónica como nadie, aunque sin maldad.
Se lleva muy bien con los niños, casi "de igual a igual".
A los hombres rudos los tolera y los permite por su necesidad de depender.
A los inmaduros también, y ambos tipos de hombre suelen pegársele fácilmente.
Puede ser llevada por malos hombres como de las pestañas.
Su madre es sus sostén económico, moral y emocional.
Su marido y su madre serán enemigos acérrimos o en todo caso co-dueños de ella.
Es la típica mujer objeto, "llevame", "-soy- cuando estoy contigo".

Espiritualmente:
Adaptabilidad.
Afabilidad.
Flexibilidad.
Maleabilidad.
Humildad.
Compromiso filial.
Capacidad de recibir.
Excelente religiosa si decide eso.
La típica "esclava del Señor" ejemplar.
Dar del tiempo propio cual tesoro mayor.
Reivindicación de la dependencia como forma de ser (en estas épocas donde se hace un culto exagerado e innecesario a la independencia cual si todo mundo fuera de esa sola forma).


LO BUENO:
Complace para pertenecer... es decir que es auto-exigente para ser indulgente con los demás.
Las personas egocéntricas, las que son más bien exigentes con los demás e indulgentes consigo mismas,
la verán como falsa o acomodaticia, sin entrever su verdadero valor.
Pero incluso a ellas se sabrá sobreponer. ¡Y sin agresión alguna!


LO MALO:
Su maleabilidad.
Allí donde la flexibilidad se convierte en maleabilidad.
Cuando pierde su personalidad, por ejemplo con cada nueva pareja, adaptándose a él férreamente.
También el modo en cómo se deja tironear por su madre, por su pareja,
por su familia por un lado y por sus amigos y parejas por el otro,
situaciones muy comunes por parte de una mujer Perséfone,
y que pareciera que las disfruta, en ese ansia de pertenecer
que así cree asegurada.


LA PARADOJA:
Detrás de esa personita tierna, adaptable,
que se queda en segundo (o tercer, o cuarto) plano al principio
para asegurarse de encajar bien...

...y que luego ingresa al grupo como inofensiva,
como muy querida, como muy amable en sí...

...de repente puede ser "captada" por otro grupo, otra familia, otra pareja,
y sabrás que no es por maldad que te dejó,
ni por su culpa si le va mal,
y hasta querrás ayudarla de nuevo si eso le pasa.

Hera: Esposa de elite

Biológicamente:
Aspecto de centrada.
"Foco feroz" en el matrimonio.
Capaz de una enorme intimidad emocional.
Sólo al lado de un hombre que considere poderoso.
Esperará lo mismo de él en la intimidad.
Que le comunique todo lo que siente.
Es la versión femenina de Poseidón.

Psicológicamente:
Compromiso incondicional a su marido.
Pocas amigas y en todo caso amigas del matrimonio.
Pocas amigas y en todo caso "bien casadas" como ella.
Teme a las posibles rivales y odia a muerte a las "rompe-hogares".
Desprecia a las mujeres que no son como ella.
El matrimonio lo es todo.
No abandona relaciones destructivas.
Desestima por sí misma las fantasías que no conduzcan a una mera mayor intimidad.
Es capaz de sacrificarse por su marido para que este la vea deseable.
El sexo tiene para ella el significado del encuentro del amor.
Capaz de una infinita venganza hacia su marido si la deja.
Capaz de una infinita venganza hacia todas sus oponentes.
Posibles brotes psicóticos.
Posibles venganzas super-eficientes.
Tiene un bagaje importante de intimidad que comunicar.
Busca la correspondencia sólo con sus maridos.
Como hija o hermana puede ser indiferente.
Como madre puede resultar hasta fría.

Socialmente:
Pareja eterna de hombre poderoso (Zeus).
Novia de hombre con buen augurio estilo héroe.
Hombres que sin embargo suelen ser más bien mentales.
Hombres que sin embargo pueden permitirse infidelidades.
Hombres que sin embargo pueden fracasar y perder de ella el respeto.
Cuida las formas a más no poder.
Puede "perdonar" infidelidades mientras que no sean escándalos.
En su boda será el día en que más linda y feliz esté en toda su vida.
Así como es complaciente en el sexo por otros motivos (el amor) suele viajar.
Parece fría por fuera pero es un volcán de emociones para su marido.
Está en el Patriarcado asentada firmemente y lo defenderá.
Se sobre-compensa de continuo entre el patriarcado y su enorme bagaje emocional.

Espiritualmente:
Lealtad.
Devoción.
Fidelidad.
Apoyo marital.
Incondicionalidad.


LO BUENO:
Lo bueno de Hera son todas las cualidades espirituales antedichas.
La mejor compañera que un hombre (de poder) pueda tener.
Da luz a la frase: "Detrás de cada hombre, una gran mujer".
También su apoyo incondicional al Patriarcado durante toda su vida.
Su posición de poder y el ejemplo que puede ser para las demás mujeres.
Su capacidad de intimidad así fuere más bien con un sólo hombre,
y en segundo término con mujeres semejantes a ella.


LO MALO:
Su frialdad como madre,
función subrogada al de ser esposa,
así como subroga el sexo y su personalidad entera a esta función.
Depender tanto de una persona que es seguramente mucho menos emocional,
y que además sólo se trata de una persona y no de un dios
que sí sea digno de tantas devociones.
Tener un amor que sólo debería ser para dios
en manos de un sólo hombre, y pedirle más o menos lo mismo a cambio.
Capaz de venganzas impensables
llevadas a cabo con total frialdad.
Capaz de desquitarse con los hijos de las parejas de sus ex-maridos.
E incluso con los propios... (Ejemplo: Medea.)


LA PARADOJA:
Muchos ven a una persona fría, calculadora y demasiado prestigiada,
en la figura de Hera, en vez de a la mujer sumamente emocional
y con un caudal de posibilidades que van desde el amor hasta la venganza.

Ella misma debería confiarse más
a sus amigas de casamiento por ejemplo,
quienes podrán darle una mayor contención a su bagaje de emociones.
Sucede que las mismas y hasta ella misma dejará todo en segundo lugar
cuando ese gran evento pase, y entonces todo el caudal de emociones,
sentimentalismo, intimidad y en definitiva "amor" que toda Hera posee
pasará a manos de un sólo hombre, cosa que es en verdad imposible.

Poseidón: Foco Feroz

Biológicamente:

Aspecto de desbordable.

Capaz de una enorme intimidad emocional, reprimida en el Patriarcado.

Cuerpo "de muchos sufrimientos".

Psicológicamente:

Es un intimista.

Tiene un bagaje importante de intimidad que comunicar.

Busca la correspondencia con sus parejas, amigos y familiares.

Necesita una pareja-amiga con desesperación.

Muy vengativo, siempre dentro de los cánones del Patriarcado.

Por causa de este vengador elaborado, se estiró tanto "la Odisea".

Socialmente:

Impredecible en su interioridad, aunque manteniendo las formas.

Suele perderlas cuando entra en contacto con las drogas y el alcohol.

También con las pasiones exacerbadas.

Exaltado "salpica" aún más con sus emociones.

Puede ser incauto y violador ocasional.

Quiere imponer sus pasiones, sin irse no obstante de su puesto de autoridad patriarcal.

Se sobre-compensa de continuo entre el patriarcado y su enorme bagaje emocional.

Espiritualmente:

Cultor del "darse uno mismo", aunque ello implique "ahogar" a los demás.

Conoce de penas, pero está tan ahogado en ellas, que no las supera en verdad.

En algún sentido, es aún como un niño, y puede resultar inocente a los ojos de Dios.

Pero también es capaz de elaboradas venganzas y mucha necedad.

Y de ejercer su autoridad con rencor.

LO BUENO:

Se mantiene dentro de los cánones del Patriarcado. Claro que cualquiera puede "doblar el codo",

pero cuando lo hace Poseidón se nota más.

Sus emociones pueden inundarlo todo ya de por sí, imagínense cuánto más bajo los efectos del alcohol,

las drogas, o una chica que sea la dueña de sus pasiones.

Mantenido con ciertos límites, puede resultar "un dios" de las emociones y la intimidad

bastante digno de tener como amigo de correrías y nuevas aventuras,

que por supuesto Poseidón contará una y mil veces.

LO MALO:

A persar de erguirse como buen amigo, también puede ser intolerable.

Al convidar él sus emociones, puede exigir lo mismo en calidad de "prueba de amor",

y enfadarse si los otros deciden actuar de otro modo.

De intolerable a intolerante, y aislarse en una especie de reclamo-culpa.

O lo que es peor: ser vengativo... y ser -elaboradamente vengativo-, como es el caso

de alguien que permanece dentro de los cánones del Patriarcado,

gozando de cierta autoridad, y con semejante bagaje interno.

LA PARADOJA:

Él quiere convidar su emocionalidad al mundo. Es un subjetivista doblemente,

ya que el mismo Hades quiere convidarse también él mismo, pero a través de su -racionalidad-.

Querer convidar las propias emociones y mantener a la vez un puesto de autoridad,

o desde allí querer convidar sus emociones, ambas contradicciones máximas.

Es como si un maestro quisiera de repente enseñar sus calzoncillos.

Por todo esto Poseidón es tan "inadecuado",

amén de salpicar a todo el mundo:

1) con su represión.

2) con sus emocionalidad.

3) con sus venganzas implicadas.

Dioniso: El encantador

Biológicamente:
Aspecto de cautivador.
Bi-sexual por naturaleza.
Cuerpo "de muchas experiencias".
Mirada hiptnotizante, quizás femenina.
Es la versión masculina de Afrodita.

Psicológicamente:
Encantamiento, aunque direccionado con sus potenciales amantes.
Inconsecuente, por su recurrente "aquí y ahora".
Su afrodisíaco "aquí y ahora", lo hace poco confiable.
Ternura hacia las mujeres en general.
Identificación con las mujeres.
Necesidad de ayudarlas.
Se compadece especialmente de las abandonadas.
Paradójicamente puede abandonarlas después.
Es esclavo de sus pasiones, las idealice o no.
Es poco confiable, encomie o no "el amor".
Ansiedad producto de su búsqueda exploratoria.
Necesidad de ser el mejor amante.
Necesidad de explorar sensorialmente (ejemplo: con drogas).
Autoestima baja por ser tan promiscuo, aún en esta época.
Necesidad de hacer sentir a los demás sus propias "caídas".

Socialmente:
Habla en nombre de las mujeres.
Habla en nombre de la liberación femenina y sexual.
Encomia un "amor" pero no responsable.
Encomia un "amor" pero desestima a las parejas de ancianos tradicionales.
Infiel natural.
Subestimado por hombres pero potencial amante de sus mujeres.
Es muy matriarcal pero sólo con sus parejas amantes.
De apariencia patriarcal para disimular sus pasiones.
Entiende el lenguaje patriarcal y no lo contradice.
Exaltador de las pasiones musicales y en general.
Todo tipo de sexualidades exploratorias.
Una auténtica "doble vida".
Pocos lo conocen en esas profundidades cautivantes.

Espiritualmente:
Siente que por "disfrutar" no hace ningún daño.
Capaz de separar familias y de incurrir en drogas él y a los demás.
Piensa que "compartir" consiste en momentos de exaltación de los sentidos y emociones.
Zeus lo avaló especialmente y con él se consagró de "Padre dulce".
Una imagen paterna como la de las religiones patriarcales pude equilibrarlo mejor.
Una ausencia total de valores y principios de su infancia sólo lo perderán.
Predisposición a sentir su interior, donde la culpa por lo malo no es ajena a nadie.
Enfocado en las drogas y en espiritualidades concomitantes.
Cultor de las supuestas "vidas pasadas" y las "regresiones".
Escasas conductas mas bien éticas aunque él se suponga un "defensor del amor".
Sí es un buen defensor de las mujeres en algunos casos de violencia doméstica.
Es mal defensor de las mujeres en el sentido de quedarse a suplir los abandonos de otros.


LO BUENO:
Estar del lado de las mujeres tan aguerridamente siendo hombre, no está mal.
En realidad, la definición de un hombre completo es quién milita para ellas.
El hombre que está mirándose el ombligo él mismo, en realidad tiene 5 años,
o menos según los psicoanalistas.
La adultez, es alterocéntrica, es decir saliendo de uno mismo. Por ende un hombre es
necesariamente en función de las mujeres.
Dije hombre, siquiera mencioné la palabra caballero.
En este sentido Dioniso está adelantado a su época, pues mientras estemos en estos
últimos 5000 años de Humanidad (los primeros 25.000 fueron matriarcales) los
hombres Dionisos están anticipándose a unos nuevos 25 o 5 mil años de matriarcado,
que seguramente sucederán.


LO MALO:
Si bien es cierto que los hombres Dioniso son pro-mujer,
no son verdaderos hombres en realidad.
Tienen lo de verdadero  hombre en el sentido de defenderlas,
o al menos de ponerse en su lugar, pero se quedan allí, muy cómodamente,
y no son patriarcales cuando lo tienen que ser.
Están demasiado extasiados con los placeres, los deleites de la vida en general,
y los que van buscándose, pervirtiéndose más que encontrarlos naturalmente.
Y una mujer, matriarcal o patriarcal, en épocas matriarcales o en esta,
quiere mucho más que eso.
Para una verdadera mujer, plantada en su identidad y en su
vivir afuera (de ella misma), puede llegar a considerar a Dioniso
como mucho un divertimento, y en todo caso un niño que no sale de sí.
Pero como no todas las mujeres son así, y en esta vida
de algún modo todos estamos creciendo, es muy probable
que lastime no a una, sino a muchas en su maratón amatorio,
y que no se haga especialmente responsable de las consecuencias
del amor que seguramente enciende en sus corazones, por su intensidad
amatoria y emocional.
No es sin embargo como Afrodita, que tiene una cuestión de
"renegar de la culpa", ni tampoco está en contra de sus congéneres,
es decir de otros hombres, que siquiera en verdad lo perciben
más que como a un "pícaro".


LA PARADOJA:
Suena muy lindo ser liberal a ultranza, pero eso es libertinaje, y el libertinaje: esclavitud.
En ese sentido puede parecernos muy lindo inicialmente un Diógenes,
pero tarde o temprano descubrimos sus defectos (el juego, la droga, la promiscuidad)
y querer cambiarlos es un error.
Enojarnos con él si no los cambiamos duplica ese error,
pero sí podemos hacerle ver las consecuencias de sus actos,
es decir que detrás del "aquí y ahora" tan afrodisíaco y cautivador
hay en realidad alguien que entiende de culpas, y que te sabrá escuchar.
Otra paradoja es la defensa que ejerce por parte de las mujeres,
que en realidad no le pidieron nada, y que están cautivadas
por el modo en cómo -él es un hombre-, más que por sus ansias de feminista.
Y la paradoja de cómo es capaz de abandonar
a las mismas abandonadas que quiso cobijar.
La paradoja mayor
es que nadie sufrirá como él la suposición de que el amor es un momento de éxtasis
en lugar de un trabajo a diario deseando voluntariamente el bien
hasta de nuestros enemigos.
Reconocerá ya de grande (y con mente patriarcal, para su dolor)
que el cuerpo es limitado, (la salud seguramente la estropeó)
y que nada esta mas lejos de ser...
-un flechazo cupidezco,
-una mirada hipnotizante,
-una presencia afrodisíaca,
...que el amor, del cuál tanto y en vano hablaba. Que es un trabajo, que es un llegar a conocerse,
que es un compromiso inicial de conocerse y respetarse,
que es romanticismo, pero también un modo de verse
lo lindo y lo feo uno al otro, y eso lleva tiempo,
compromiso y aceptación iniciales... NO es un "¡probemos!",
que a la primera de cambio se convierte en cualquier otra cosa.

El amor es desear el bien del otro, conociéndolo en profundidad, y sabiendo que en ocasiones representará nuestro sacrificio. Es un aceptar los defectos, incluso ¡con amor! precisamente, y un construir de a dos y sinceramente: una amistad, un noviazgo, un matrimonio, una familia...
El tiempo sólo sigue ese camino, el conocerse sólo es digno en ese marco, y cualquier otro marco (el deseo, el "probemos", el "estoy sol@", el "nos llevamos bien", el "nos gustamos") pronto es un marco sin cuadro, un árbol sin fruto, una flor sin su perfume natural.

Hades: El Espiritual

Biológicamente:
Aspecto de centrado, e incluso misterioso
De su raciocinio viene también su enorme amor.
Su amor es a menudo ignorado por no expresivo.
Inmensa emocionalidad con relación a lo que demuestra.
Se esmera en parecer cordial en un sentido lo más convencional posible.
Muchos no llegan a amarlo por ignorar cuánto él los ama.
Ama con obras concretas, se vean o no.
Mirada hiper-sabia
Tranquilo, reservado.
Es la versión masculina de Hestia.

Psicológicamente:
Sobreabundan los valores.
Es un mar de valores interior.
Cultivados con mucha domesticación personal.
"Doméstico", en su doble sentido.
Es casero, y hace de su hogar un templo.
También "templa" sus pulsiones allí.
Estabilidad de la razón, y del amor "ágape".
Incomprensión social, en relación con su posición de verdadero poder.
"Primero amarme, luego amar", vale para él, y para cómo juzga el amor.
Una vez que le demostraste que lo valoras, te acredita un amor infinito.
Ejemplo de persona ética y dueña de sí.
Anti-violencia.

Socialmente:
Patriarcal.
Una autoridad... silente.
Después de Zeus, es el más poderoso.
Encomia al ser dueño de sí, y aborrece la violencia.
Condena al descontrol y el maltrato a las mujeres.
Ama a patriarcales y a matriarcales por igual, viendo sus puntos fuertes.
Calmo y misterioso consejero.
"Impondré mi raciocinio, así sea con el ejemplo."
"El amor (espiritual) todo lo puede."
"Tranquilízate, no juzgues... la sabiduría lleva toda una vida, suerte, y la ayuda de Dios."
"Ojalá pudiera convidar mi racionalidad al mundo, y que vean que no es no-amor."
Razón, amor, auto-domesticación y verdad... unidas.
No encasillar ni condenar a nadie, salvo hechos de violencia muy puntuales.
Excelente escuchante, aunque a veces no responda o parezca "un mar a lo lejos".
Hiper-sensible a temas éticos.
Tus palabras pueden hacer eco en sus profundidades "como en un mar".
Cree además que escucharte -por el escucharte mismo- ya es buenísimo.
Psicoanalista natural.
En público, se esmera en mostrarse más bien "light".
Más bien "accesible", en lugar del mar de amor que es.
Profundidad espiritual máxima.
Lectura constante de libros y hasta de bibliotecas enteras.
Hiper-contenedor, pero que puede mostrarse sencillamente "afable".
Hiper-contenedor, pero que puede parecer más bien estimulante.
Sobre todo si hace mucho que no sale de su casa y está contento por eso.
Pareja ideal de la viajera que no obstante al regresar lo valora y le demuestra su lealtad.

Espiritualmente:
Una fuente de sabiduría.
Amor inagotable, que considera con actos concretos.
También puede ser expresivo, con una emocionalidad que parece no condecir con su profundidad.
Pero su máxima expresión, es para con Dios.
No obstante "se lo hace asequible a los hombres", tanto con palabras como con actos.
Modelo de Espiritualidad, sobre todo la cristiana.
Modelo de Ética.


LO BUENO:
La espiritualidad en su máxima expresión.
La cautela, el sano juicio, la domesticación.
El pensar que todo se puede "amar", y con actos concretos.
Encarnador del poder de la oración, la templanza y la autoridad moral.
Encarnador de modelos de Ética basados en el paso del tiempo y la justa bonanza.


LO MALO:
Es muy solitario, así que pueden imprimir su "orden" en el mundo.
Eso mismo que lo "domestica", que es la soledad, también puede hacerlo "invisible" a los ojos de los demás,
tanto en lo personal de sus ricas emociones, como en lo impersonal de su sabiduría inabarcable.
Puede ser desestimado también con maledicencia, que aunque la conozca, no combatirá,
y seguramente volverá en contra -él o la vida- de los maledicentes formidablemente.
Rezará por todo y por todos, pero puede ser muy desestimado por eso, y hasta odiado,
incluso por sus pares patriarcales que no entienden su modo -clandestino- de reinar.
Hades está preparado para vivir hoy mismo en el Paraíso,
pero si le dieran a elegir, no lo haría sin los demás,
y preferiría esperarlos uno por uno.


LA PARADOJA:
Todos tenemos partes de Hades un poco. Podemos regresar a nuestros hogares y cultivarnos intelectual y espiritualmente,
pero a menudo seguimos allí un poco lo del trajinar diario, prendiendo la televisión apresuradamente
y "convidando" a los demás con la misma violencia y desinteligencia que no supimos manejar fuera de casa.
Si pudiéramos quedarnos en ellas y con nuestras familias, lo suficiente como para "domesticar" nuestras pulsiones, seríamos "Hades" al final del camino.
Entenderíamos que el amor es un hogar, que inteligencia y amor van juntas, que lo espiritual no sólo es el destino sino el modo de ir, y que todo acto concreto y de amor, sobre todo rezando, es el camino.
Nosotros nos convertiríamos en nuestros propias razones, llenas de autoridad y amor, y encararíamos la vida de una forma más eficiente y ética...
...pero claro, no tenemos dos vidas sino una, y en esta debemos vivir más afuera que adentro,
más inmediata que espiritualmente, y muchos sucumbimos en el camino.

Hestia: La Solitaria

Biológicamente:
Aspecto de centrada, pero afable.
Se esmera en parecer "amable".
Muchos no llegan a amarla por ignorar cuánto ella los ama.
Ama con obras concretas, se vean o no.
Mirada hiper-amorosa, pero sabia.
Tranquila, reservada.

Psicológicamente:
Sobreabundan los valores.
Es un mar de valores interior.
Cultivados con mucha domesticación personal.
"Doméstico", en su doble sentido.
Es casera, y hace de su hogar un templo.
También "templa" sus pulsiones allí.
Creadora del "hogar".

Socialmente:
No encasilla nada, observa todo.
Es la mejor escuchante que hay.
Hiper-contenedora, sea aprovechada o no.
Hiper-contenedora, sea visible o no en público.
En público, se esmera en mostrarse más bien "light".
Más bien "accesible", en lugar del mar de amor que es.
Profundidad espiritual máxima.
Lectura constante de libros y hasta de bibliotecas enteras.
Hiper-contenedora, pero que puede mostrarse sencillamente "afable".
Hiper-contenedora, pero que puede parecer más bien estimulante.
Sobre todo si hace mucho que no sale de su casa y está contenta por eso.

Pareja ideal del viajero que no obstante la mantiene y al regresar la valora.

Espiritualmente:
Una fuente de sabiduría.
Amor inagotable, que considera con actos concretos.
También puede ser expresiva.
Pero su máxima expresión, es para con Dios.


LO BUENO:
La espiritualidad en su máxima expresión.
La cautela, el sano juicio, la domesticación.
El pensar que todo se puede "amar", pero en silencio, y abnegadamente.
Encarnadora del poder de la oración, revelándolo como el máximo poder.
Encarnadora del amor como "actos concretos" de bien hacia los demás.


LO MALO:
Es muy solitaria, así que pueden no verse sus virtudes.
Eso mismo que la "domestica", que es la soledad, también puede hacerla "invisible" a los ojos de los demás.
Puede ser desestimada también con maledicencia, que aunque la conozca, no combatirá.
Rezará por todo y por todos, pero puede ser muy desestimada por eso, y hasta odiada,
pues claro está que el poder de la oración es muy grande, y rezar por nuestros enemigos
es un poco (bastante) destruirlos, deseándoles el bien, y hasta metódicamente.
Hestia está preparada para vivir hoy mismo en el Paraíso,
pero no los demás.


LA PARADOJA:
Todos tenemos partes de Hestias un poco. Podemos regresar a nuestros hogares, encolerizados inclusive por el trajinar diario que no supimos manejar,
pero eventualmente si todos pudiéramos quedarnos en nuestros hogares lo suficiente como para "domesticar" nuestras pulsiones, seríamos "Hestias" al final del camino.
Entenderíamos que el amor es un hogar, que las tareas domésticas son el hogar, y que todo acto concreto y de amor, aunque sea rezando, es un hogar completo al amor.
Nosotros nos convertiríamos en nuestros propios corazones, llenos de fe, y encararíamos la vida de otra forma...
...pero claro, no tenemos dos vidas sino una, y en esta debemos vivir más afuera que adentro.

¿Y qué sacar de adentro, si no podemos estar bien con nosotros mismos en nuestro propio hogar?